本字在文言文

1. 文言文本字含义用法

“本”在文言文可作名词、形容词、动词、量词、副词和代词，用法用意各不相同

（名词）

1.（指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干）

比如：本，木下曰本。——《说文》

2.本宗族

比如：本支百世。——《诗·大雅·文王》

3.事物的根基或主体

比如：君子务本。——《论语·学而》

4.母金，本钱

比如：子本相侔。（子：利息，侔：相等）——韩愈《柳子厚墓志铭》

5.根源，本源

比如：物有本末，事有始终。——《礼记·大学》

6.古代指农业生产

比如：今殴民而归之农，皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》

7.底本

比如：今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》

8.奏章 、书册、本子

（形容词）

1.原来的；本来的

比如：此之谓失其本心。——《孟子》

2.基础的，基本的

（动词）

1.执掌，统辖

2.推究，推原（代词）

1.自己或自己方面的

比如：本姓曹。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

2.现今的

3.这，那

比如：用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

（量词）

1.用于书籍簿册、用于植物。株；棵

比如：一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》

（副词）

原先，本来

比如：臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

2. 这些字在文言文中是什么意思啊（两种就好）~爱安被倍本鄙兵病察朝

爱：喜爱；吝啬安：安全；疑问代词，哪里被：被子；介词，表示被动本：根本；版本鄙：边远；卑微兵：兵器；士兵病：疾病；担心察：观察；明显朝：面向；朝廷曾：曾经；竟，乃乘：辆；乘坐诚：诚实；果然除：去掉；任命官职辞：言辞；告别从：跟从；听从殆：危险；几乎当：对着；承担道：道路；道理得：取得；得意度：度过；尺度非：不是；责难复：又；答复负：背负；背叛盖：车盖；大概故：因此；从前的顾：回头；照顾固：固然；牢固归：返回；统一国：国家；国都过：经过；过失何：哪里；怎样恨：怨恨；遗憾胡：北方的少数民族；疑问代词患：得（病）；担心或：或许；有时疾：疾病；迅速及：和，与；赶得上即：当前；就地既：既然；已经假：借；虚假间：离间；内，里见：看见；被就：趋向；成就举：抬起；推荐绝：断绝；尽堪：经得起；天道克：能；胜类：相似；种类怜：怜惜；怜悯弥：满；终，极莫：没有谁；不要乃：于是；才内：里，容纳期：约会；期望奇：奇怪；单数迁：迁移；调动清：清廉；清澈穷：贫穷；尽。

3. “其”字在文言文中的所有解释

下面是“其”在中学阶段所涉及的意义和用法，可参考一下。

⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）

⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。

⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！

⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。？②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）

⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？

⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）

⑺表示选择关系，相当于"是。。还是。。".例：其真无马邪？其真不知马也？

⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）

⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）

⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？

(11)表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？

4. 关于是字在文言文中的用法和解释

文言“是”字是兼词，可以是代词兼动词，也可是名词兼动词。

主要原因是“是”的演化过程造成的，本质原因是“是”字在造字之初就有形而上学的本在、存在、存在者三位一体。 许多搞语言工作的人一直认为文言“是”字要么是代词要么是判断词，其实不然，“是”字本身就兼有代词动词的性质。

（不要误解为“是”字有时作名词、有时作代词、有时作动词，而是同一个“是”字本身兼而有之） 一、是字单独作代词、名词、动词、形容词 是字单独作代词，一是处于主语位置，二是定处于名词之前作定语，三是作宾语。 1、“不可，直不百步耳，是亦走也”（《寡人之于国也》） 2“材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也” （《寡人之于国也》） 3、“崤有二陵焉。

……必死是间，余收尔骨焉。”《崤之战》 4、“是日也，天朗气清，惠风和畅”（《兰亭集序》） 5、“我二十五年矣，又如是而嫁” （《晋公子重耳出亡》） 6、“我业是有年矣”（《卖柑者言》） 1、2句是代词作主语，3、4句是代词作定语，5、6句是代词作宾语。

是字单独作名词。“是”字产生之初就是名词，“实事求是”的是就是本义。

《说文解字》：“是，直也，从日正。段注：“以日为正则曰是。

从日、正，会意。天下之物莫正于日也……以日为正，则正于日也。

“定国是之诏即下”的“是”也是名词。（《谭嗣同》） 是字单独作动词，处于谓语位置。

7、“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。

为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”

《孟子*梁惠王下》 8、“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，（）善之善者也。”（《孙子* 谋攻》） 9、“使不冻馁，则是君之赐也”“若必治国家者，则非臣之所能也”是非对举（《齐桓公求管仲》） 10、“天下缟素，今日是也。”

（《唐雎不辱使命》） 11、“此去经年，应是良辰好景虚设”（《雨霖铃*寒蝉凄切》） 7句中“是诚不能也”的是在副词“诚”字之前为代词，7、8句中其余的“是”字与“非”对举，只是8句中的是字省略罢了。动词“是”除了表判断外，还可以用作表比较的动词，如，“孰是君也，而可无死乎？”的“是”，是由名词是“正、则”意引申而来。

（《勾践灭吴》） 是字单独作形容词，也是由本意引申的。 12、“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分” （《察传》） 13、“实迷途其未远，觉今是而昨非” （《归去来兮辞》） 二、“是”字的兼词现象 “是”字作为兼词，往往处于前有复杂的短语或句子后无谓语的位置，既作主语又作谓语。

不同于“焉、诸”等兼词，它们可以拆分为两个词，而“是”不可拆分。 （一）“是”兼有代词、动词的功能 14、“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”的“是”是判断词，同时复指，作主语。

（《烛之武退秦师》 15、“故文王行仁义而王天下……是仁义用于古而不用于今也” （《五蠹》） “是”作为兼词，在疑问句中有时倒装 16、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《季氏将伐颛臾》） 17、“求！无乃尔是过与？”句式为“无乃是尔过与？”的倒装。（《季氏将伐颛臾》） 16、17句的“是”出于同一篇文章，同为疑问句，除了加强语气的“无乃”之外，从语意到句子各要素完全相同，因此，两个“是”用法相同。

（二）是字兼有名词、动词的功能 18、“是民事天，其不仁至矣”（《原谤》） 19、“盘庚……度义而后动，是而不见可悔故也”，（《答司马谏议书》） 18句的“是”字，课文、词典注解为“这样看来”，好象解释为插说成分，是不对的。这个“是”字兼有名词“是”的本意“正、则”，可以解为“规律、事实”，同时有动词“是”的本意“以……为是，以……为准”，可以解为“判定、判别、判断”。

19句“是”更为典型，连词“而”字连接的后文是谓词性质的成份，那么“是”必为谓词，只是又有名词本意“正、则”之意罢了。 三、区别“是”字兼词和单性词 什么时候是兼词，什么时候是单性词，如何区别？除了前文所述位置的区别外，还可以采取替换法。

代词“是”可以用“此、斯”替换，“不可，直不百步耳，是亦走也”。（《寡人之于国也》）“厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也”。

（《晏子辞千金》）“是谓乱军引胜”。 （《孙子* 谋攻》）——而这个位置的兼词“是”不可用“此、斯”替代，“材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”（《寡人之于国也》） 动词“是”可以用“为”替换。

例如，“是何楚人之多也？”句式应为“楚人之多也是何？”的倒装，“是何”就是“为何”。（《垓下之围》）“同是天涯沦落人”。

（《琵琶行》）——而兼词不能用“为”替换。例如，“知之为知之，不知为不知，是知也”，不能换为“知之为知之，不知为不知，为知也”。

四、“是”为兼词的主要原因 A“是”字在造字之初就有名词和动词两种功能。B在语言演化过程中，“是”字由名词代词演化为今天的判断动词，必然有一个桥梁，这就是“是”字的兼词.那么“是”成为兼词的本质是什么？肖娅曼认为：“它自产生之日起，即集形而上学之本在、存在、存在。

5. 就字在古文中的意思,全部

这是我在网上找的！就

jiù

（会意。京尤会意。“京”意为高，“尤”意为特别。本义：到高处去住）

就，就高也。从京从尤。尤，异于凡也。——《说文》。桂馥注：“此言人就高以居也。”孔广居注：“京，高丘也。古时洪水横流，故高丘之异于凡者人就之。”

靠近；走近；趋向。

就，即也。——《广韵》

主人就东阶，客就西阶。——《礼记·曲礼》

不就利，不违害。——《庄子·齐物论》

不知就先，不知就后。——《庄子·大宗师》

禹趋就下风，立而问焉。——《庄子·天地》

夫子休就舍。——《庄子·说剑》

金就砺则利。——《荀子·劝学》

去故乡而就远兮。——《楚辞·九章·哀郢》

还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》

就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

持就火炀之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

就童子试。——清·周容《芋老人传》

又如：就书（前往从学）；就利（趋利，求利）；就第（归回宅第；回家）；就和（接近）

归于。

处工就官府，处商就井市。——《国语》

又如：就化（归顺，向化）；就班（按次序归位）；就款（归顺臣服）

担任；开始从事。如：去就（担任或不担任职务）；就列（就位。任职）；就事（就职）；就田（从事耕种）

下；搭着吃。如：炒鸡蛋就饭；就菜；花生仁就酒

完成；成功。

三窟已就，君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》

组已就而效之，其组异善。——《韩非子·外储说右上》

以就懿德。——《后汉书·列女传》

瞬息可就。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

指物作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》

某业所就。——清·黄宗羲《原君》

又如：就亲（成就婚事，成亲）；就名（成就功名）

终，尽。如：就命（去死；毕命）

迁就；将就。

刑罚不审则有辟就。——《管子》

又如：半推半就；牵就；就着（就便；顺便）；就滑（随便；方便）

受；被。如：就戮（受戮，被杀）；就缚（受绑，受擒）；就封（受封）；就决（受死刑）

登上；开始，启。

于是荆轲就车而去。——《史记·刺客列传》

又如：就道（上路）；就涂（上路，动身）

jiù

在。如：就理（内情）

从 [from]

就其不忘一芋。——清·周容《芋老人传

6. “我”字在古文中是怎么形容的

1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

4、“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数.如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

5、“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数.如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

6、“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。

7、“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

8、“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。