“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”志怪《齐谐》是想表达什么意思？

     从必然王国向自由王国的飞跃是人类永恒的梦想，这个梦想成为贯穿人类文明发展的一个主题，也正是这一梦想成为了人类发展的动力。《孟子》的“虽万千吾往矣”、“我善养吾浩然之气”固让人肃然起敬不敢有丝毫懈怠。

       然而长期浸淫于儒家伦理道德和“修身齐家治国平天下”的政治理想中的你是否有时也想翻开《庄子》松一口气，在《逍遥游》那一片广阔的天地中将想象放飞，获得片刻的轻松与自由？

     北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——《逍遥游》

      文章起笔气势非凡。浩渺无垠、咆哮奔涌的北海之上，瞬间，“不知其几千里”的巨鲲化为“不知其几千里”的巨鹏。“怒而飞”，遮天蔽日“徙于南冥”，这是何等雄奇壮阔的景象。作者一开篇，就以奇异的想象、夸张的笔法，用自己的语言描绘了鲲的自由变化和鹏展翅翱翔的画面，把读者带入一种雄奇深邃、自由无待的“逍遥游”的境界。

     庄子引证《齐谐》这部书的记载，一方面继续对大鹏的形象极力渲染，同时又不出其能够高飞的原因:去以六月息者也。补出的这句话很重要，它说明大鹏向南飞行，需要乘着六月的大风，也就是说，大鹏的飞行是有条件的，是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，受到风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空遨游的大鹏其实不是真正的“逍遥游”。

     斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。但它也深受狭小的生活环境所带来的局限，因为它无能力到更广阔的天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。斥鴳笑大鹏，意思是说，我这样不是很逍遥吗？为什么还要像大鹏那样“飞九万里而南”？

     庄子说“此小大之辩也”，大鹏和斥鴳虽然都不是“逍遥游”，但却是大小不同的“游”。不仅“游”之“待”游大小之分，“游”本身也有大小之分。

《齐谐》是想表达这本书是记载奇怪或者怪异的事情的书，专门对一些奇异的事情的记载。

这一本书是南朝刘宋的东阳无疑，但是这本书并没有流传至今，现在已经有很少的人知道这本书了，据说此书初名《子不语》，后因元说部中有《子不语》，遂改为《新齐谐》。也有人传言这只是庄子的一种写法，并不是真的事情，一般都是以寓言为主的，所以这本书并不都是一些真实的事情。

这句话的意思是：当鹏迁南海的时候，挥动着翅膀拍水，而且水浪远达三千里，他乘着旋风飞上九千万里的高龙，凭借着六月的大风离开了北海。所以就那些能胜任的职守，也是可以能庇护百姓的，能够取得全国人的信任的，世上所有的人都在称赞他，他能分辨清楚荣辱的界限，他对待人世间的一切，没有办法去追求的，即便如此有着没有达到的境界。

这篇文章有着文化多端的色彩，他对于人世间的贫穷，贵贱的解释是比较主义的，对待人生的思想态度也是比较有启发性的，对后世都有着深远的理想，而且他鄙视富贵利禄。都是有着积极的意义，他想逃脱这种现实，追求无条件的自由精神，这种思想无论在当时或现在，都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点。

庄周也是在为世人宣示着一种质疑的声音，有着超越前人的，自由思想的精神，也给我们留下了很深的印象，他有着从不盲目的服从权威，是古往今来的经典，是一般的人是不能比的。

说明大鹏虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，受到风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空遨游的大鹏其实不是真正的“逍遥游”。

《逍遥游》中庄子提到鲲和鹏都出自一本叫做《齐谐》的书，但是这本书是谁所作，里面都记载了哪些内容，庄子也没说，只是提到：“齐谐者，志怪者也”！

大鹏的飞行是有条件的，是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，但其实还要借助风的力量