什么是虚拟实践

虚拟实践作为人类实践活动的新形式，是指人们运用计算机技术、网络技术和虚拟现实技术等现代信息技术手段，在赛博空间中有目的、有意识地进行双向对象化的超越现实性的感性活动。

它被现代科技革命所催生，既以传统的现实实践为前提和基础，又突破和超越了现实实践的限制。虚拟实践可以展示实践的多种可能性，可以对实践形成超前认识以指导现实实践。它与现实实践形成相辅相成的辩证统一的关系。

虚拟实践具有模拟现实实践、虚拟现实可能性实践、虚拟现实不可能性实践的不同基本形式。它具有虚拟实在性、双向互动性、自由开放性、沉浸性、超越性等基本特性。根据其用途又可划分为生产型、认识型、生活型、娱乐型等不同类型。

扩展资料

作用

1、虚拟实践对人类的社会生产和社会生活方式产生了巨大影响。

2、它在国家管理、社会组织、企业经营、家庭生活、个人行为等方面都表现了重要的实用价值。

3、它蕴含着人类实践方式的飞跃，认识模式的演进、思维方式的转型、日常生活方式的变革。

4、它扩大了实践的范围，大大减少了社会发展的代价，促进了人自身能力的发展。

　　接上：
　　当代意义，不仅要“返本”以重新理解经典作家的本意，而且要面向当代实践。就马克思主义哲学当代研究来说，面向当代实践，探明并展开“实践的思维方式”所具有的丰富内涵，乃是推进马克思主义哲学当代研究的关键，而虚拟实践研究则为我们深入理解和阐发实践的思维方式提供了新的契机。
　　开展虚拟实践研究，不仅意味着对虚拟实践这种人类实践的新形态的确认和思考，也不仅意味着马克思主义哲学把虚拟实践当作重要研究对象，而且意味着要把这种新型的实践方式变成自己自觉的思维方式，要学会“像虚拟实践那样思考”。例如，在虚拟实践中，虚拟实践的主体与客体之间能够便捷地进行实时互动交流，这提示人们应当学会“交互式思维”；超文本技术能以非线性方式链接各种HIML(超文本描述语言)文本(包括文件、语言、图形、图像等)，超文本的出现和盛行，必然提示和强化人们的“非线性思维”；虚拟实践对现实性限制的虚拟超越，也会提示人们对现实持批判的、变革的态度，这必然促进人们树立一种“超前思维”、“创新思维”。因此，开展虚拟实践研究，有助于人们普遍地、彻底地摆脱以往那种孤立的、线性的、静止的思维方式，自觉地转向全面的、非线性的、动态的思维方式，特别是转向“实践的思维方式”。可以预料，随着虚拟实践研究的深入开展，由马克思奠基的实践唯物主义将会获得新的发展，这种新唯物主义哲学的“批判的、革命的实践精神”将会获得进一步的展现。
　　其三，从建构马克思主义哲学新形态的角度看，开展虚拟实践研究有助于凸显“理论与实践相统一”的原则。
　　作为彻底唯物主义的实践的哲学，马克思主义哲学具有其它哲学难以比拟的“革命的”、“实践批判的精神”，这使它能够有效地超越教条主义和怀疑主义。不过，由于种种原因，马克思主义哲学在发展过程中依然经常受到教条主义、怀疑主义的干扰。在对待马克思主义哲学这一问题上，教条主义是一种把马克思主义哲学置于实践之上并进而将之绝对化、凝固化的观点，而怀疑主义则歪曲地理解实践并由此怀疑、否定马克思主义哲学对于实践的反思、批判和规范作用。教条主义与过时论是两极相通的，而曲解理论与实践的关系，则是教条主义与过时论在认识论上的一个共同的根本错误。因此，马克思主义哲学要克服教条主义、怀疑主义的干扰，就必须始终坚持理论与实践相统一的原则。在当今时代，面向当代实践，探索建构马克思主义哲学的新形态，同样需要克服教条主义和怀疑主义。
　　就虚拟实践这种当代人类实践的新形态来说，它的崛起提出了一系列重要的哲学问题。对于这些问题，一些人在认识上是存在偏差的。例如，有人以马克思主义经典作家没有对虚拟实践作过研究、虚拟实践从来没有成为马克思主义哲学的研究对象为理由，根本否认虚拟实践是一种实践形态，或者根本否认虚拟实践对于马克思主义哲学当代发展的意义；有人虽然承认虚拟实践正在崛起，但却企图将它完全纳入传统哲学的框架，以传统的观念对虚拟实践进行解释；另有一些人则以当代实践发生重要变化为由，认定马克思主义哲学已经失去了其赖以存在的实践基础，因而已经过时了。我们有理由认为，前两者是“以理论剪裁实践”，后者则是以曲解了的实践来否定理论；要防止重新陷入或防止陷入新的教条主义或怀疑主义，就必须坚持适当的立场以适当的方式加强虚拟实践研究。开展虚拟实践研究，既要求我们坚持马克思主义哲学的立场、观点和方法，又要求我们不能拘泥于马克思主义哲学的某些具体论述、观点和结论，而要在研究实践的基础上进行哲学创新。可见，开展虚拟实践研究，使马克思主义哲学的理论与实践统一的原则更加凸现出来。在探索建构马克思主义哲学新形态的过程中，我们首先应当确认并坚持“实践对于理论的优先性”观点，坚持理论与实践具体的、历史的统一这一马克思主义哲学的根本原则，坚持不懈地对教条主义、怀疑主义等进行批判。惟其如此，建构马克思主义哲学的当代形态，推进当代实践的合理化，才可能由一种学术话语和人们的期盼变成现实。
　　其四，从充分展示和提升马克思主义哲学的当代价值方面看，它是强化马克思主义实践思想的批判和规范功能的重要突破口。
　　马克思主义哲学不只是描述性、解释性的，它更是革命的、批判的、规范性的。为了发现、发挥马克思主义哲学的当代价值，哲学界主要形成了三种思路，即通过 “回到马克思”或重新理解马克思主义经典作家的文本，把握马克思主义哲学的精神实质；通过与西方哲学、中国传统哲学等的“对话”，揭示马克思主义哲学的真实意义；通过“面向当代实践”推进马克思主义哲学的研究、运用和发展。应当说，上述三种思路对于发现、发挥马克思主义哲学的当代价值都是必要的，但“面向当代实践”的思路要更具根本性。否则，如果仅仅局限于“返本”，就有可能在强调马克思文本的重要性的同时陷入某种“原教旨主义”；如果仅仅局限于“对话”，就有可能在突出哲学学科的学理性和可交流性的同时，淡化乃至在一定程度上抹杀了哲学的意识形态性和差别性，使马克思哲学变成非马克思哲学的东西。可以说，如果脱离当代实践，马克思主义哲学就会失去存在的根基，就必然僵死、枯竭。现在，我国哲学界已经普遍承认，实践的观点是马克思主义哲学的首要的、基本的观点，但是，对于人类实践的当代变化，对于当代实践的本质、特点和规律，以及对于实践与人的自由解放的内在联系等的关注和研究却很不够，这在相当程度上导致了一些人的研究脱离了当代生活实践，或者把实践庸俗化，忽略甚至割断实践与人类根本存在困境及其终极关怀的联系。这种状况，既使一些人误以为马克思主义哲学缺乏当代实践基础，并对马克思主义哲学的当代意义产生怀疑，也确实制约了马克思主义哲学的实践性及其批判、规范功能的充分展现。马克思主义哲学要面向当代实践，内在地包含着面向虚拟实践。
　　当前，虚拟实践的崛起，正在剧烈地改变着人类的存在方式。虚拟实践对于人的发展是具有双重性的：一方面，它极大地提升了人的主体能力和自由度，使人在虚拟空间能够超越现实限制，去操纵现实世界原先的可能或不可能，进而预演可能、证实可能、变现可能和虚拟不可能的可能；另一方面，它也使人们付出了新的代价，网络沉溺、数字化犯罪、计算机病毒侵害、网络帝国主义等，使主体面临着新的困惑、困境和危机。面对虚拟实践提出的各种时代性问题，应当说，作为实践的唯物主义，马克思主义哲学对于虚拟实践问题的解答具有其他哲学难以比拟的优势。从虚拟实践提出的时代性问题出发，对虚拟实践及其与现实实践的关系等重要问题进行研究，既会为马克思主义哲学奠定更为坚实的当代实践基础，也有助于在更大范围、更高层次上反思和把握当代人类的生存、发展、未来和命运，从而使马克思主义哲学在反思、批判、规范当代实践的过程中彰显出其特有的巨大功能。
　　总的说来，虚拟实践具有深刻的哲学意蕴，它进一步要求将当代哲学的主题由“知识如何可能”等问题，转换为“合理的实践如何可能”或“当代实践如何合理化”。对虚拟实践提出的各种时代性问题进行研究，有助于建构马克思主义哲学的新形态，促进马克思主义哲学当代意义的充分体现。虚拟实践的崛起，正在强有力地改变着当代哲学，但它不仅不意味着马克思主义哲学已经过时，相反却是马克思主义哲学当代性的一种确证。虚拟实践从当代实践层面再次证明了法国学者萨特的如下著名论断：马克思主义哲学是当代唯一不可超越的哲学。而从虚拟实践角度，我们能比萨特本人更深刻地理解这一论断。